Agostino ritiene che i modelli educativi e culturali classici possano essere pericolosi se utilizzati solo per sé, ma si rivelino utili se inseriti in una prospettiva cristiana. Egli promuove una collaborazione tra ragione e fede, al punto di affermare: "credi per conoscere, conosci per credere".La fede è il punto di partenza fondamentale, senza il quale non si può neanche intraprendere il cammino della conoscenza, ma successivamente è la conoscenza a consolidare la fede.
Nelle Confessioni, la sua opera autobiografica, Agostino delinea la sua concezione di un insegnamento fondato sulla curiosità e sull'interesse dell'allievo e non sulla costrizione.
Agostino ricevette da lei un'istruzione cristiana e fu iscritto fra i catecumeni. Una volta, quando era molto malato, chiese il battesimo,
ma, essendo presto svanito ogni pericolo, decise di differire il
momento della ricezione del sacramento, adeguandosi ad una diffusa
usanza di quel periodo. La sua associazione con "uomini di preghiera"
lasciò tre grandi concetti profondamente incisi nella sua anima:
l'esistenza di una Divina Provvidenza, l'esistenza di una vita futura
con terribili punizioni e, soprattutto, Cristo il Salvatore.
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